From: 金 冈
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【故国神游】《峨嵋揽胜》（作者：金冈）
峨 嵋 揽 胜 （上）
峨嵋天下秀，为川中第一名山。传说是普贤菩萨的道场，与文殊五台、观音普
陀、地藏九华齐名，合称佛教四大名山。
第一次去四川，正值残冬。阴雨绵绵，云遮雾罩，不见峨嵋真面目。到峨嵋县
城（现为峨嵋山市），天气突变，不一会儿便大雨倾盆。待车到报国寺，开往桂花
场的头班车刚走。只好进寺避雨。
报国寺刚刚修过，大雄宝殿金碧辉煌，显得很有气派。转到殿后，却不是藏经
阁。只见雨中香烟缭绕，显出四个镏金大字：“宝像庄严”。赫然正殿之上，供奉
的竟是普贤菩萨。比前殿的三世佛祖，更具威势。且与众不同的是，那普贤像似乎
不是泥雕彩塑，却如花冈岩石刻。又不似一般佛像脸阔腰圆，一派福像。倒有敦煌
壁画之风格。轻盈灵动，若飞若扬。塑像比真人略大，给人栩栩如生之感。就是那
坐下白象，亦不像别处所见那么粗壮。斜卧在佛坛之上，一付天真可爱的模样。额
上嵌着一块棱形小镜，在烛影摇红下闪闪放光。仔细看去，普贤的双眼似镶着两块
黑宝石。看得久了，竟觉得那眼波流转，动人心魄。走遍大半个中国，去过多少名
山宝刹，见过多少佛像金身，似乎只有这尊普贤像，在庄严里透着祥和，在神圣中
透着活力。使你感到一种动人的平静，一种夺人的圣洁，和一种感人的威严……。
出得殿来，才发现雨已经停了，只剩下一片雾蒙蒙。看看时间尚早，就安步当
车，穿过西南交大校园，沿着公路溯峨嵋河而上。途中只见高树低藤，山泉飞瀑。
远村炊烟渺渺，路边河水湍急。
残冬雨后，寒气袭人。一路独行，不遇车马行人。路左隔河隐约可见峨嵋山拔
地而起，淡入云雾之中。不由得想起白香山“峨嵋山下少人行”一句。更添悲凉肃
杀之感。走了约多半个时辰，方到桂花场。由此登山，第一站便是万年寺。
万年寺号称峨嵋第一寺。乃供奉普贤金身之所在。寺中普贤殿为圆顶建筑，远
看像座天文台，在中国寺庙中极为罕见。殿中一头巨大的白象上骑着普贤菩萨。比
报国寺的雕像显得高大威武。却多了些威风，少些了活力。据说这位菩萨很灵。只
要心里默默地许下一个愿，然后闭上眼睛朝白象走过去。若能摸到象尾巴，许的愿
就会准。上前试了试，竟给我摸到了。后来果然如愿。大概真是很灵验的。
在万年寺用过午餐，雨又下了起来。再往上走，路就变得陡起来。到了息心所
，雨变成雪，两边树木都披上了银装。在路边茶房坐下，要了一杯酒暖暖身子。邻
桌两个游客说，她们刚从洗象池下来，上边雪下得很大，到金顶的路都封住了。同
行的人们就动摇了，要回万年寺。我便一人独行。待过了初殿，才知道雪下得的确
太大，连钻天坡都很难爬。洗象池的人都下来了，怕粮、米、用水运不上去。往华
严顶、遇仙寺到九十九道拐的路也被封锁了。正李太白所谓“将登太行雪满山”。
只有回头。
待再到息心所，才莫然想起，这“息心所”不正是让人“息”了登山之“心”
的“所在”吗？若刚刚就在这里“息心”，岂不是少走不少冤枉路？
游兴未尽。便不歇万年寺，转走白龙洞，去清音阁。
清音阁在万年寺与洪春坪之间，白龙江与黑龙江交汇之处。阁分双水，凌虚飞
桥；瀑泄清音，空谷回声。堪称山中第一胜境。
细雨之中，游人无几。凭栏而歇，要得一盏清茶，观景聆音，正是一个绝好的
去处。但见那“白龙”翻滚，穿涧而下，“黑龙”蜿蜒，潜流而行。又听得汇龙潭
中水声鸣响，如击编钟。比起杭州的九溪十八涧，少了一点清丽，但多了些许粗犷
。山谷之中，隐约又似有丁东音响，如拂琴之声。由远及近，再自近而远，渐不可
闻。
问过一边烧茶的老者，才知道“双龙”汇合之后，弯曲北去，于两河口注入峨
嵋河。一路多急流飞瀑，河谷传音，若隐若闻。时当冬尽，万籁俱寂，听来便更清
晰得多。
谢过老者，会了茶钱，便离阁东行。
不数里，便是经黑龙江栈道往洪椿坪的山路。洪椿坪为佛教寺院，却以坪为名
，实在是少有。洪椿晓雨一景，与双桥清音、象池夜月、九老仙府等，同为峨嵋十
景之一。据说抗战时期，老蒋、林森都曾驻跸于洪椿坪。故宫国宝，亦曾藏于该处
。原想到那里过夜。可惜大雪封山，道路不通。看看天色向晚，只好转向神水阁、
慧灯寺，到纯阳殿歇脚。
纯阳殿闻其名似是道观。
赫然存在于佛教名山之中的一座道家名殿，当然不可错过，一定要去瞧瞧。可
到了之后方知，纯阳殿不仅不是什么供奉纯阳真人吕洞宾的道观，甚至也不是一座
普通的佛教寺院。这座以“纯阳”为名的庙殿，竟是一座“纯阴”的尼姑庵。
传说纯阳真人吕洞宾确实曾在此处修身传道。后来佛教兴盛，道家势微，亦是
气数。但何时“鹊巢鸠占”，又为何袭用纯阳殿之名，则非我辈所能知了。
到得纯阳殿时日已西沉。院中有一饭堂，对外营业。进去一看，只有一青衣老
尼照应一切。由于游客极少，斋饭要现做。只好先要了碗热茶，边喝边等。那老尼
看上去已过花甲之年，不但耳聋眼花，而且手脚不便。到橱里拿作料，险些摔倒。
刚走了数十里山路，肚中饥肠辘辘。看她实在太慢，等不得，只好过去帮她。尼庵
之中，不见腥荤，只煮得一碗红油面条。川中饭桌之上，红油当家。在成都唯一可
吃到的“北方风味”便是红油水饺。红油者，辣椒油也。加上面条刚熟，热气腾腾
。一碗下去，辣得大汗淋漓。确有驱寒去潮之效。川中冬季潮湿阴冷，大概便是川
人多喜辣好酒的原因。庵堂之中，自无酒卖。但有这碗红油面条，也足以当得冬夜
山中寒气。
问过老尼，得知庵中备有客栈。过去一看，十室九空。号得一间，推门进去，
一股潮霉气味扑面。从经管客栈的小尼处要来一柱香点上，方觉得略为气畅。歇息
下来，见室中香烟缭绕，油灯如豆，屋旷人静，卧榻似冰。又听窗外梧桐细雨，点
点滴滴。正是“守着窗儿，独自怎生得黑”。便推门出去，看看山寺夜景。
佛殿之上，青灯摇摇、木鱼梆梆，隐隐似有诵经之声。定是尼姑们在做晚课。
信步而东，转过一道回廊，又见一进庭院。院中悄然无人，只东首厢房，尚有灯火
。房门未掩，走近一看，中间地上，拢着一盆炭火，周围七八男女蹲成一圈。边上
两张八仙桌对在一起，一位中年人正在挥毫作画。只见床上地下，到处摊满画稿，
大者七尺见方，小的也有一托来长。无非飞禽走兽、山水寺庙。但亦有佛教人物，
或释伽牟尼、或达摩祖师。仔细看去，竟觉得颇有些面熟，象在哪里见过。再瞧桌
上中年人正在画的东海观音，莫然记起，来纯阳殿时，路过慧灯寺，寺后正在大修
新殿，佛坛上摆着观音、普贤、文殊、地藏、大至势等五座雕像，似刚刚完工，尚
未着彩。其风格神采，颇似这些画稿。向火盆周围众人一问，果然均出自此中年画
家手笔。
那位中年画家停下笔来，抬头看我一眼，问道，“这位也懂些绘画雕塑？”我
赶忙说，“冒昧了。在下并非此道中人。只是见几处雕塑均与先生大作神似。方有
此一问。”他听了一笑，拉我在炭火边席地而坐，攀谈起来。
原来这几位是四川美院、嘉州画院的。趁旅游淡季，来峨嵋山中写生绘画。借
住庵中。久闻川美雕塑称誉海内，今日得见，果然名不虚传。特别是这几位，为着
艺术上的追求，一枝毛笔、几张宣纸，一盆炭火、几件冬衣，在这深山古寺之中，
数九隆冬之际，一住便是二、三月。不禁使人生出几分敬慕之心。
谈笑之中，暮鼓响过。道别回房，已香尽灯残。
次日醒来，雨过天晴。走出寺外，又遇那位画家。我们便一道散步。山中雾气
虽重，东方霞光已现。迎着朝阳而去，遇见一位尼姑在前面打扫寺前道路上的落叶
。见我们走近，那尼姑便持帚立于道旁让我们先过。其时旭日方升，她背东而立，
如蹈莲台之观音，身被万道金光。我不由得驻目而视。但见她眼波一动，竟似报国
寺的那尊普贤像。待那尼姑的背影渐远，我禁不住问那画家，“是她吗？”他一楞
。“报国寺普贤定是您的杰作吧？”我又加了一句。他恍然。点点头，欲言又止。
或许会有一个美丽的故事吧。但也可能只是淡淡的朦胧，如这山中雾气一般。
离开纯阳殿，沿山路向南，不远便是华严寺。再折向东，便到雷音寺。
初闻雷音寺，疑是仿西天胜境大雷音寺而建。或是当年唐僧取经所过之小雷音
寺也未可知。到庙上问过，才知此雷音非彼雷音也：寺庙临水，河名瑜珈，凭山得
势，龙腾而下，水声如雷，故而得名。并非“另立中央”。待进寺观之，也有楼台
殿阁，亦闻钟磬悠扬。只是远不及万年寺之壮观，报国寺之堂皇。甚至不如纯阳、
华严诸寺。空有雷音其名。
雷音寺旁，河水湍急。激流之上，有铁索凌空，一桥飞架。此等铁索桥川中常
见。如嘉州凌云、乌尤两山之间，就有索桥相连。大渡河上，更有海内闻名的泸定
桥。
过得桥去，地势渐平。远近可见村郭，路旁偶有茶棚。天将正午，晨雾早散。
已是“日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”之时。于是在道边一处茶馆略息，打听
好去伏虎寺的路，再向前行。
伏虎寺为峨嵋三大寺之一，与报国寺、万年寺齐名。寺庙建筑依山面水，居高
临下，十分雄伟。拾级而上，便是山门。周围苍松古楠，拔地参天，掩映红墙绿瓦
，经台梵塔。比报国、万年两寺更显得气象庄严。据愚人兄讲，伏虎寺明清之际曾
有金殿二十重。可以想象得出当年庙宇之巍峨富丽，香火之盛于一时。
拜过大雄宝殿，参过如来佛祖，穿罗汉堂，到藏经阁。见后进院内，阁依山起
，楼分两层，围院而成，为僧人起居之所。院中来往和尚，有配佛学院校徽者，亦
为进山后所仅见。西北角落，是众僧就餐之处，门上大书“职工食堂”四字，令人
喷饭。看来此寺居峨嵋山脚，红尘路近。不比山中诸寺之清幽。
别过伏虎寺，便踏上归途。回首望去，峨山渐远。唯金顶之上，仍是云遮雾罩
。今日一别，不知何日重游？
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峨 嵋 揽 胜 （下）
再到峨嵋，已是来年盛夏。
初登峨嵋，未到金顶，实为憾事。所以这次一早进山，不拜报国寺，直奔桂花
场。经万年寺、过息心所，一路匆匆，无暇留连景色。到得华严顶时，尚未过午。
在路旁茶棚歇息下来，才知汗水透衣，口中干渴。要了碗热茶，两口就喝了下去。
又“干”一碗，方缓下来慢慢品。
高山茶馆，做的是“解渴”生意，自然没有上等好茶。但对盛夏登山的游客来
说，一张板凳歇脚、一碗茶水去暑，足矣。何况那茶棚建在宽敞通风之处，不时有
山风徐徐吹来，带走浑身暑气。实在是清爽怡人。不免贪坐片刻。与那茶堂倌说起
上山的路数，才晓得再往前便是最陡的一段山路，人称“钻天坡”。
养好了精神，便起身爬钻天坡。
顾名思义，便可知钻天坡之陡。爬过半坡，“天气”突变。刚才还骄阳似火，
转眼之间便细雨霏霏，白雾茫茫。再走一程，又雨霁雾散，重见天日。原来是刚刚
走出一片云彩。环顾四周，脚下一脉窄窄的山梁，两侧云雾蒙蒙中隐约可见一片树
梢，如同被大雪埋住的林海。行走其间，颇有腾云驾雾之感。又行数里，见前方路
上影影憧憧，似有群猴出没。听人说峨嵋猴群多在九老洞、洗象池一带。平时与游
客嬉戏、讨食，十分可爱。但遇到单身游客，则常常会恶作剧。我只顾赶路，早将
大队游客甩在后面。看看前后无人，竟有些紧张。抓紧了书包，生怕被猴子们抢去
扔到山谷中。走近一看，多是小猴，在树上地下窜来跳去，一副顽皮模样。掏出早
已准备好的糖果放在路上，群猴雀跃而至，你争我夺。转眼间又呼啸而去。只剩几
只最小的，还躲在树后，不时露出圆溜溜的小脑袋，用精怪怪的小眼睛盯着我看。
过了猴林，前面豁然开阔。遥见一座山峰之上，庙宇临崖而起。便是著名的洗
象池了。
洗象池座落钻天坡顶。寺院虽小，却颇有气势。
佛殿之前，有一方池水，传说是普贤洗象之处。寺庙由池得名。池塘之周，青
石铺地，白玉为栏，临渊成台。凭栏望去，白云生处，依稀可见奇峰突兀，冷杉挺
拔。据说若逢晴朗之夜，人静之时：谷空云散，万籁俱寂；月明中天，银泄蜀地。
登临此台望远，宛若置身仙境。故有“象池月夜”之称。当年李白亦曾作《峨嵋山
月歌》咏之。歌曰：“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流［注一］。”写尽峨嵋之
高，月光之明，视野之远。可惜那天山中云雾蔽日，即使夜宿象池，恐怕亦无缘见
此胜境。所以在此打尖之后，便又上路。
从洗象池到金顶，要过“三坡”：罗汉坡、连望坡、七里坡。走完前两坡，到
接引殿，已筋疲力尽。接引殿其名何来，不得而知。但如今的确名副其实：盘山公
路沿峨嵋河，绕弓背山，到接引殿。然后可换乘索道直达金顶。其时我还年轻气盛
，只在接引殿喝碗茶水，便直奔七里坡。
七里坡是登山路上修得最好的一段。石板嵌边，卵石铺路。沿此路拾级而上，
信步观景，谈笑看云，真是“凭崖览八极，目尽长空闲”。不觉间，“碧山暮”、
“云暗几重”。游兴未尽，人已到金顶。
金顶乃峨嵋之巅，以“佛光”奇观闻名天下。顶峰之上，曾建普光铜殿。后为
雷火所焚。仅余明代铜碑一块，记载了庙宇的百年兴废。此碑今存卧云庵。庵堂傍
云而建，其侧便是睹光台。
顾名思义，睹光台乃观看“佛光”之处。此台浑然天成，并非人工斧凿。台前
断崖如削，浮云似海。人说每当日影西斜，临台而立，常见七彩光环映于云层之上
。环中人影显现，如身被祥光。所以俗称“摄身崖”。据说常有善男信女，起了轻
生之念，于此台跃下悬崖。故又称“舍身崖”。
那天雾气太重，“佛光”不现，唯余白云悠悠。走近危崖边沿，只见脚下云气
翻涌，近在咫尺，垂手可及。放眼看去，就如同一层厚厚、软软的柳絮轻轻柔柔地
在台前铺展开去。给人安详、平和之感。碌碌红尘中的无穷烦恼，花花世界里的千
般依恋，都静静地覆盖在这片雪白的祥和之下。略看得久些，竟情不自禁地要探步
而前。心中一凛，忙收心敛神。方悟出为何有人会登数十里山路来到此崖舍身。
睹光台前，“天上”、人间，相隔不过一步之遥。迈出这一步，原是不需要什
么勇气的。
注一：平羌江即青衣江，又名若水。在峨嵋山东北五、六十里处。
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峨嵋揽胜到这里算写完了。
“蜀江水碧蜀山青”。十三是川妹子，看惯了蚕丛、鱼凫之国的名山丽水，所
以不觉峨嵋之秀。其实在下一枝颓笔，写峨山之美，十不及一。巴山蜀水迷人之处
在朦胧。川中多雨雾，所谓“天无三日晴”。烟雨蒙蒙中，山水如罩薄纱，轻妆淡
抹，半掩娇容，更加夺人心魄。在下生长海边，看惯了大海之一览无余。乍见生于
云雾之中，欲隐还现的巴山蜀水，叹为观止。方有一游再游。
感谢诸位朋友回帖的鼓励。在下的这几篇，算不上游记，只是对当时感觉的追
忆，不及峨山美景之万一。好在有愚人兄对峨嵋山名胜引经据典的描述。又有川辣
椒兄家页的精美照片。大家从中可对峨嵋有更好的了解。