《安详》

　　　　　　　　　　　　　　　·王蒙·


　　我很喜欢、很向往的一种状态，叫做——安详。

　　活着是件麻烦的事情，焦灼、急燥、忿忿不平的时候多，而安宁、平静
、沉着稳定的时候少。

　　常常抱怨旁人不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解，这正说明理解
并不容易，被理解就更难，用无止无休的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求
得理解，更是只会把人吓跑的了。

　　不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”，这是理解的初步，也
是寻求理解的前提。你连别人为什么不理解你都理解不了，你又怎么能理解
别人？一个不理解别人的人，又怎么要求旁人的理解呢？

　　不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的事
实可以解开。语言解开了而事实没解开的话，语言就会失去价值，甚至于只
能添乱。动辄想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人更安详。

　　不要以为有了这个就会有那个。不要以为有了名声就有了信誉。不要以
为有了成就就有了幸福。不要以为有了权力就有了威望。不要以为这件事做
好了下一件事也一定做得好。

　　有人崇拜名牌，有人更喜欢挑剔名牌。有人承认成就，更有人因为旁人
的成就而虎视眈眈。有人渴望权力。也有无数只眼睛盯着你权力的运用。一
个成功可以带来一连串成功，也可以因你的狂妄恣肆而大败特败。没有这一
面的道理，只有那一面的道理，就没有戏看了。安详属于强者，骄躁流露幼
稚。安详属于智者，气急败坏显得可笑。安详属于信心，大吵大闹暴露了其
实没有多少底气。

　　安详也有被破坏的时候，喜怒哀乐都是人之常情。问题是，喜完了怒完
了哀完了乐完了能不能及时回到安详状态上来。如果动不动就闹腾，如果动
不动就要拽住每一个人，论述自己的正确，如果要求自己的配偶、自己的孩
子、自己的下属无休止地论证自己是多么多么地好，如果看到花没有按自己
的意愿结果、没有按自己的尺寸长就伤心顿足，您应该寻求心理医生的帮助
。

　　安详方能静观。观察方能判断。明断方能行动。有条有理，不慌不乱，
如烹小鲜，庶几可以谈学问矣。

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　　　　　　　　　　　　　　　《再说安详》

　　　　　　　　　　　　　　　　·王蒙·


　　为了安详，我的经验是：

　　一、多接触、注意、欣赏、流连大自然。高山流水、大漠云天、海潮汹
涌、湖光如镜、花开花落、月亏月盈、四季消长、三星在天，万物静观皆自
得，世事“动观”亦相宜。到了对大自然无动于衷，只知道斗斗斗的时候，
您的细胞就要出麻烦了。

　　二、多欣赏艺术，特别是音乐。能不能听得进音乐去？这大体上是您需
要不需要请心理医生咨询的一个标志。

　　三、遇事多想自己的缺点，多想旁人的好处。不要钻到一个牛角尖里不
出来，不要越分析自己越对，旁人越错。不要老是觉得旁人对不起自己，不
要象一个钻头一样地钻了一个眼就以为打通了世界，更不要把风钻的所有的
螺丝钉焊得死死的。那样的话，您能不碰壁么？

　　四、不管您是不是有一点点“伟大”，您一定要弄清楚，其实您百分之
九十几与常人无异，您的生理构造与功能与常人无异，您的吃、喝、拉、撒
、睡与常人无异（如果不是更差的话），您的语言文字与国人无异，您的喜
怒好恶大部分与旁人无异。您发火的时候也不怎么潇洒，您饿极了也不算绅
士……人们把您当成普通人看，是您的福气。您把别人看成与您一样的人，
是您的成熟。越装摸作样就越显出小儿科，人家就越不“尿”你。再别这样
了，亲爱的！

　　五、注意劳逸结合，注意大脑皮层兴奋作用与抑制作用的调剂，该玩就
玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等……永不气急败坏，永不声嘶
力竭。

　　六、幽默一点。要允许旁人开自己的玩笑，要懂得自嘲解嘲。有许多一
时觉得急如星火的事情，事后想起来不无幽默。幽默了才能放松，放松了才
可以从容，从容了才好选择。不要把悲壮的姿势弄得那么廉价，不要唬了半
天旁人没成，最后吓趴了自己。

　　七、小事情上傻一点。该健忘的就健忘，该粗心的就粗心，该弄不清楚
的就不清楚。过去了的事就过去了。如果只会记不会忘，只会计算不会大估
摸，只会明察秋毫不会不见舆薪，只会精明强悍不会丢三落四……。您的心
理功能不全——比二尖瓣不全还麻烦，您得吃药了。

　　八、也是最重要的，要多有几个“世界”，多有几分兴趣。可以为文，
可以做事，可以读书，可以打牌，可以逻辑，可以形象，可以创造，可以翻
译，可以小品，可以巨著，可以清雅，可以不避俗，可以洋一点，可以土一
点，可以惜阴如金，可以闲适如土，可轻可重，可出可入，可庄可谐，尊重
客观规律，要求自己奋斗，失之桑榆，得之东隅。您还要怎么样呢？

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