王道诗话

　　　　　　　　　　　　·瞿秋白·

　　《人权论》①是从鹦鹉开头的。据说古时候有一只高飞远走的鹦哥儿，偶然又
经过自己的山林，看见那里大火，它就用翅膀蘸着些水洒在这山上；人家说它那一
点水怎么救得熄这样的大火，它说：“我总算在这里住过的，现在不得不尽点儿心
。”〔事出《栎园书影》②，见胡适《人权论集》序所引。〕鹦鹉会救火，人权可
以粉饰一下反动的统治。这是不会没有报酬的。胡博士到长沙去演讲一次，何将军
③就送了五千元程仪。价钱不算少，这“叫做”实验主义。

　　但是，这火怎么救，在《人权论》时期〔一九二九——三零〕，还不十分明白
，五千元一次的零卖价格做出来之后，就不同了。最近〔今年二月二十一日〕《字
林西报》登载胡博士的谈话说：

　　　　“任何一个政府都应当有保护自己而镇压那些危害自己的运动
　　的权利，固然，政治犯也和其他罪犯一样，应当得着法律的保障和
　　合法的审判……”

　　这就清楚的多了！这不是在说“政府权”了么？自然，博士的头脑并不简单，
他不至于只说：“一只手拿着宝剑，一只手拿着经典！”如什么主义之类。他是说
还应当拿着法律。

　　中国的帮忙文人，总有这一套秘诀，说什么王道，仁政。你看孟夫子多么幽默
，他教你离得杀猪的地方远远的，嘴里吃得着肉，心里还保持着不忍人之心，又有
了仁义道德的名目。不但骗人，还骗了自己，真所谓心安理得,实惠无穷。

　　诗曰：

　　　　文化班头博士衔，人权抛却说王权，
　　　　朝廷自古多屠戮，此理今凭实验传。
　　　　人权王道两翻新，为感君恩奏圣明，
　　　　虐政何妨援律例，杀人如草不闻声。
　　　　先生熟读圣贤书，君子由来道不孤，
　　　　千古同心有孟子，也教肉食远庖厨。
　　　　能言鹦鹉毒于蛇，滴水微功漫自夸，
　　　　好向侯门卖廉耻，五千一掷未为奢。

　　　　　　　　　　　　　〔一九三三年〕三月五日。

注释：
①《人权论》，即后文提到的《人权论集》，胡适、罗隆基、粱实秋等著，一九三
零年二月上海新月书店出版。
②《栎园书影》，即《因树屋书影》，明周栎园撰。
③何将军，即当时湖南省政府主席、军阀何键。

〔摘自《伪自由书》〕

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