《片言只语话金庸》

　　　　　　　　　　　　　　　　·莲波·


　　刚刚读了网中的这期《新语丝》，重温了诸大侠煮酒论金庸的风采，我的兴奋
点又被挑动，忍不住要上来涂两句。初见金庸是《书剑恩仇录》，当时小学三年级
。跟一位老爸的朋友去看了几部内部参考的香港打片，就此天天在庭院里张牙舞爪
，把小猫和山茶花全当成世仇宿敌。那阵子，后来成为我小姨父的那个呆子正在追
我小姨妈，为了达曲线娶妻之目的，狂热地讨好家里每一个人。为拉拢我投支持票
，特地给我借来当时内部发行的《书剑恩仇录》。因年代久远了，记忆已一片模糊
。只记得当年是真真正正地为它感动，由此而理解了一些关于人生和人间的东西。
我性格的早熟，与此也有一点关系。直到现在，从没有再读《书剑恩仇录》。我不
想让成年的世故来沾染了童年的感动，我只想保存这份一知半解的纯澈。我现在还
能记得“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺”，最让我感动的是陈嘉洛把藕夹里的
糯米球挑出来喂小丫头吃，最让我难忘的居然是那个不十分美艳却温柔入骨的歌伎
玉如意，真奇怪。现在算是把金大侠的名篇都看完了，印象有的淡漠，有的深刻。
比较喜欢的是《天龙八部》和《鹿鼎记》。《天龙八部》正因为头绪纷乱，所以更
体现了禅的高深玄妙。宿命的悲壮在乔峰身上显得强烈，而在虚竹身上表现出空旷
深隧的本质来。至于段誉，我觉得他是作为“道”的诠释而存在，他的质朴和无为
构成了一种平实而清华的气象，再加上大理国小国寡民、世外桃源般的状况，我们
更可以悟出“道”的清静。而慕容复，则体现了儒家的积极、入世、睿智和理性。
此书的本意在禅，道与儒及其他杂家起了衬托、渲染的作用。象我这样没有时间也
没有心思看正经书的人，读读《天龙八部》增加点对古典思想哲学的感悟，真是对
　胃口极了。《鹿鼎记》是一本可读之书，随你是看门道还是看热闹。用“大隐隐
于市”来形容它，再恰当没有。它的调侃之味使它远远地高出了江湖的范围而站到
了审视江山的高度。韦小宝的富贵功名即是反证了功名富贵的空洞与漂渺。于我这
样一个闲散不得志的人，真是一个很好的借口。本还想再抒发几下，无奈天色已黄
昏，腹中已咕咕，不如归去矣。